Ռուբիկոն

«Իմ կյանքի ժամանակագրությունը» հատվածներ գրքից

Հրապարակվել է
21 սեպտեմբերի 2021

«Չկա քնարականություն առանց կանոնների, և այդ կանոնները պիտի լինեն խիստ: Հակառակ դեպքում դա սոսկ հնարավոր քնարականություն է և գոյություն ունի ամենուր: Այն, ինչ գոյություն չունի ամենուր, քնարական արտահայտությունն է ու հորինվածքը: Դրա համար հարկավոր է վարպետություն, իսկ այն ձեռք է բերվում ուսանելով՚: Սենգրիայի այս խոսքերը լավագույնս համապատասխանում էին իմ նախաձեռնած գործին: Ես նպատակ ունեի ստեղծել քնարական մի երկ, երաժշտական բանաստեղծության նման մի բան և, առավել քան երբևէ, դրա մեջ գտնում էի խիստ կարգապահության բարերարությունը, որ մեզ պարգևում է մասնագիտական ճաշակ և հենց քնարական բնույթի ստեղծագործության մեջ դա կիրառել կարողանալու բերկրանք: Այս առումով տեղին կլիներ մեջբերել գերազանցապես քնարական համարվող կոմպոզիտորի խոսքերը: Ահա թե ինչ է ասում Չայկովսկին իր նամակներից մեկում. «Այն օրից, ինչ սկսել եմ ստեղծագործել, առջևս դրել եմ մի նպատակ` իմ գործում լինել այն, ինչ իրենց գործում եղել են ամենանշանավոր վարպետները, այսինքն` լինել նրանց նման արհեստավոր, ինչպես կոշկակարը… (Նրանք) ստեղծել են իրենց անմահ երկերը ճիշտ այնպես, ինչպես կոշկակարն է կարում իր կոշիկները, այն է` օր-օրի և շատ հաճախ` պատվերով»: Որքա~ն իրավացի է նա: Իրոք, եթե թվարկելու լինենք բառարանային ամենահայտնի անունները` Բախ, Հենդել, Հայդն, Մոցարտ, Բեթհովեն, էլ չասած` հին իտալացիները,– մի՞թե նրանք բոլորը չեն ստեղծագործել այդկերպ:

13.       

Ինձ համար, իբրև երաժիշտ-արարողի, ստեղծագործելը առօրյա գործ է, որ կոչված եմ անելու:

Ես գրում եմ, որովհետև ստեղծվել եմ դրա համար և չեմ կարող ապրել առանց դրա: Ինչպես ամեն օրգան, որ չի պահպանվում անընդմեջ գործուն վիճակում, ապաճում է, այդպես էլ կոմպոզիտորի ունակությունները թուլանում ու բթանում են, երբ դրանք չեն պահվում ջանքով ու վարժանքով: Անգետը կարծում է, թե ստեղծագործելու համար հարկավոր է սպասել ներշնչանքի: Մոլորություն է: Ես հեռու եմ ներշնչանքը ժխտելուց, ընդհակառակը, դա շարժիչ ուժ է, որ կարելի է գտնել մարդկային ցանկացած գործունեության մեջ, և ամենևին արվեստագետների մենատիրությունը չէ: Բայց այդ ուժը ծավալվում է միայն, երբ գործի է դրվում ջանքով, իսկ այդ ջանքն աշխատանքն է: Ինչպես ախորժակը գալիս է ուտելիս, այդպես էլ ճշմարիտ է նաև այն, որ աշխատանքն է իր հետ բերում ներշնչանք, եթե այն չի հայտնվել հենց սկզբից: Բայց միայն ներշնչանքը չէ, որ պետք է հաշվի առնել, այլև արդյունքը, այլ խոսքով` ստեղծագործությունը:

* Համաշխարհային վիշտ:

Ֆրանսերենից թարգմանությունը`

Արուս Բոյաջյանի

Կարդալ նաև

Երաժշտություն Համակ սեր եմ սիրելիս, համակ սեր եմ նաև ատելիս Տիգրան Մանսուրյան – Հովհաննես Այվազյան ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ ԱՅՎԱԶՅԱՆ.– Դու համե՞ստ մարդ ես: Եվ, առհասարակ, ինչ է համեստությունը քո ըմբռնմամբ… Իմ հարցերից ցանկացածին կարող ես չպատասխանել՝ նկատի ունենալով այն հանրահայտ ճշմարտությունը, թե ինչը քո մասին չես ասի դու, ոչ ոք… Երաժշտություն Մոդեռն երաժշտության փիլիսոփան Հարցազրույց Պիեռ Բուլեզի հետ Շաբաթ օրը Վիեննայի թատրոնում Պիեռ Բուլեզը վարեց Լեոշ Յանաչեկի «Մեռյալների տնից» օպերան: Ռեժիսորն էր Պատրիս Շերոն: Դանիել Էնդերը զրույց ունեցավ ֆրանսիացի կոմպոզիտորի և դիրիժորի հետ: «Ստանդարտ». Պարոն Բուլեզ, դուք հայտնի եք որպես… Երաժշտություն Պենդերեցկու օրերը Հայաստանում. եզրակացության փորձեր Արթուր Ավանեսով Քշիշտոֆ Պենդերեցկու մասին գրելը գուցե ավելի դյուրին է, քան ժամանակակից որևիցե մի այլ կոմպոզիտորի: Նրա ստեղծագործությունները, մանավանդ նախկին սոցիալիստական ճամբարի երկրներում, ժամանակին խորհրդանշում էին այն նորը և գրավիչը, ինչով լի էր…